धार्मिक मान्यतेनुसार सनातन धर्मात कोणतेही शुभ किंवा शुभ कार्य करण्यापूर्वी श्रीगणेशाची पूजा केली जाते. पण तुम्हाला माहित आहे का की, अडथळे दूर करणाऱ्या पार्वती नंदन, भगवान गणेशालाही दोनदा लग्न करावे लागले होते. एवढेच नाही तर गणपतीचे लग्न कसे झाले आणि असे का म्हटले आहे? आज आम्ही तुम्हाला या रिपोर्टमध्ये या सर्व प्रश्नांची उत्तरे सांगणार आहोत.
ब्रह्मचर्य पाळू लागले
धार्मिक शास्त्रानुसार गणपती बाप्पाने ब्रह्मचारी राहण्याचा संकल्प केला होता. असे म्हणतात की एकदा गणपती बाप्पा तपश्चर्या करत असताना तपश्चर्येत मग्न असताना एक घटना घडली. या दरम्यान तुळशीजी बाहेर येतात आणि गणेशजींची तपश्चर्या पाहून खूप आनंदित होतात. आनंदी राहण्यासोबतच तिला गणेशाची मोहिनीही पडते. त्याने गणेशाला लग्नाचा प्रस्ताव ठेवला. त्यावेळी श्रीगणेश म्हणाले की आपण ब्रह्मचारी राहण्याचा संकल्प केला आहे, हे ऐकून तुळशीजी संतापले. यानंतर तुळशीजींनी गणेशाला शाप दिला की तुझी एक नाही तर दोन लग्ने होतील.
गणेशजींच्या सवयीमुळे देवदेवतांना त्रास झाला.
एवढेच नव्हे तर कोणत्याही देवतेच्या ठिकाणी जेव्हाही शुभ किंवा शुभकार्यक्रम व्हायचा तेव्हा त्या कार्यक्रमात श्रीगणेश अडथळे निर्माण करायचे. त्यामुळे देवतांना खूप त्रास झाला. त्यामुळे त्रासलेल्या देवांनी ब्रह्मदेवांकडे जाऊन आपली अवस्था सांगितली. त्यानंतर ब्रह्माजींनी आपल्या सामर्थ्याने दोन मुलींना जन्म दिला, ज्यांचे नाव रिद्धी आणि सिद्धी होते.दोन्ही मुलींना घेऊन ब्रह्माजी भगवान गणेशाजवळ आले आणि म्हणाले की तुम्ही माझ्या दोन्ही मुलींना शिक्षण द्या. अशा स्थितीत एकीकडे भगवान गणेश रिद्धी आणि सिद्धी शिकवण्यात व्यस्त झाले, तर दुसरीकडे देवांची सर्व शुभ कार्ये सहज साध्य होऊ लागली.
गणेशजींचा विवाह असाच पार पडला.
अयोध्येतील प्रसिद्ध ज्योतिषी पंडित कल्की राम सांगतात की, रिद्धी आणि सिद्धी यांच्यामुळे देवांची शुभ कार्ये सिद्धी होत असल्याचे जेव्हा गणेशाला कळले तेव्हा ते संतप्त झाले. यानंतर ब्रह्माजी प्रकट झाले आणि त्यांनी सर्व प्रकार श्रीगणेशाला सांगितला. भगवान ब्रह्मदेवाने गणेशाला सांगितले की रिद्धी आणि सिद्धीचा अवतार तुला तुझ्या शापापासून मुक्त करण्यासाठी झाला आहे. अशा स्थितीत रिद्धी आणि सिद्ध शिवाशी विवाह करावा. यानंतर भगवान गणेशाने ब्रह्माजींची आज्ञा पाळली आणि रिद्धी आणि सिद्धी यांचा विवाह केला. तसेच गणपतीला दोन बायका असल्याचं वर्णन आहे.
